Filo resumen

1- POLITICA

Se diferencian dos corrientes.

1. Una es la que defiende que los seres humanos son sociales por naturaleza y se conoce como sociabilidad natural.

Esta teoría fue desarrollada por los principales filósofos griegos. Especialmente Aristóteles.

Esta idea se argumenta a partir de la insuficiencia del individuo porque afirma que ningún individuo será capaz de satisfacer todas sus necesidades por sí mismo.

Para Aristóteles el carácter social forma parte de la naturaleza en humanos, es decir, que cuando se define o caracteriza al ser humano, hay que incluir su carácter social. Afirma que somos animales políticos y que el carácter social es más importante que el racional. Afirma que quien no vive en sociedad es un animal o un Dios. Los seres humanos van desarrollando la sociedad en distintos niveles de agrupación.

1. Familia: satisface algunas necesidades básicas pero no todas. Es un concepto amplio porque incluye a todas las personas que viven en la misma casa. La agrupación de familias da lugar a la aldea.
2. Aldea: satisface otras necesidades diferentes como el amor y el mercado. La agrupación de aldeas da lugar a la polis.
3. Polis: Corresponde al concepto de ciudad-estado. Muy frecuente en el periodo griego. Ciudad-estado significa ciudad autosuficiente, por lo que reunirá al número de personas necesarias para satisfacer todas las necesidades de todos los individuos. Se dice que es la unidad mínima de autosuficiencia.

Entre todas las necesidades que debe garantizar la polis hay que incluir el desarrollo propio de los individuos y tiene que garantizar la felicidad individual. El fin de la política incluye el fin de la ética, la felicidad de los individuos.

2. La otra opción es el contractualismo. El origen de la sociedad es un contrato o pacto entre personas. Esta teoría se desarrolla en los S.XVII y XVIII. Fue argumentada por tres filósofos: T.Hobbes, J.Locke, J.J.Rousseau.

1. HOBBES: Afirma que la sociedad es fruto de un pacto. Llama estado de naturaleza a la situación de los hombres antes del pacto. Es una situación hipotética que no corresponde a ningún momento histórico concreto.

En esa situación los individuos vivirían aislados y dotados por naturaleza de unas capacidades similares así que ninguno era superior a ningún otro.

La relación entre los individuos es violenta; es un enfrentamiento constante entre personas. Dice que “el hombre es un lobo para el hombre”. Esta expresión destaca el pesimismo de Hobbes en la naturaleza humana, con la idea de que no se puede esperar nada bueno de otra persona. Sería una situación de violencia y miedo que impide el progreso.

La salida de esta situación es el pacto social que dará origen a la sociedad y al estado. Consiste en que cada persona debe ceder todas sus libertades y derechos al estado, y a cambio, éste protegerá a todos sus individuos. Este modelo defiende el absolutismo político.

2. LOCKE: Propone una situación inicial a lo que llama estado de naturaleza y en ella los individuos vivirían aislados y dotados de capacidades similares. Aquí existiría una ley natural de carácter racional que haría posible que fuese conocida por todos los seres humanos y que obliga a respetar la vida y la propiedad ajena.

A pesar de esta ley habrá dificultades si algunos individuos no la respetan porque en ese caso, cada persona tendrá que defenderse de las agresiones de los demás con violencia.

La salida de esta situación es el pacto social que dará origen a la sociedad. Pero en este caso, solo se cederán parte de los derechos y libertades.

Locke propone una división de poderes. Diferenciará un poder legislativo, que establecerá leyes comunes para todos y un poder ejecutivo que obligará a todos por igual. La idea de Locke es diferenciar a los que hacen las leyes de los que las hacen cumplir, buscando siempre la igualdad entre individuos. Locke defiende el liberalismo.

3. ROUSSEAU: Corresponde a la época de la ilustración. Argumenta un estado de naturaleza donde los individuos están aislados y dotados de buenos sentimientos. Esta etapa inicial caracteriza al hombre como un buen salvaje. En estos sentimientos destaca el sentido de piedad así que cuando se encuentra con otros como él, no pelean si no mantienen buenas relaciones. La principal dificultad surge con la propiedad privada. El problema está cuando algunos hombres se apropiaron de algunos bienes materiales de forma exclusiva.

En esta situación no se puede volver a la situación anterior. Lo interesante es mejorar las condiciones de vida en común. Rousseau reconoce que la mejor forma de gobierno es la democracia, porque representa la voluntad general. Es un concepto abstracto y es la situación en la que se encuentran los individuos cuando han firmado un contrato y en lugar de buscar intereses individuales, buscan un bien colectivo.  

2- ESTADO

Es un concepto propio de la edad moderna que se inicia una vez desaparece el sistema medieval.

1. Este concepto de Estado se define como una institución que ostenta la soberanía, es decir, el poder. Este se ejerce de manera legítima cuando las personas sobre las que se ejerce, reconocen su autoridad.
2. El concepto de Estado remite al ámbito geográfico, es decir, el territorio sobre el que puede ejercer poder.
3. Población, para referirse a las personas que viven dentro de ese ámbito geográfico y están sujetas a las leyes y normas que dicta el Estado.

El Estado se sirve de la administración, que es la forma en que hace llegar a todas las personas, la obligación de la ley.

3- ÁMBITO METAFÍSICO

En este caso, la metafísica será la parte de la filosofía que tratará de dar sentido a la existencia. Aunque la metafísica tiene un objeto de estudio más amplio.

En primer lugar, la pregunta por ‘el sentido de la vida’ solo corresponde a los seres humanos, porque el resto de los seres viven de acuerdo con sus instintos y no se plantean preguntas. Es una ley característica de todos los seres humanos, porque en función de la respuesta que se de, la vida se dirigirá en una dirección u otra, es decir, condicionará nuestra vida.

A lo largo de la historia de la filosofía se diferencia a aquellos autores que afirman que la vida humana no tiene sentido, por tanto, que no hay una dirección única para nuestra vida. El ejemplo más significativo es la filosofía existencialista. Característica de la segunda mitad del siglo XX. Un autor es llamado J. P. Sartre.

Este filósofo afirma que no existe una definición de ser humano porque no hay una esencia o naturaleza humana. Todo empieza siendo nada y la vida humana se va construyendo con las decisiones que uno toma individualmente. La característica esencial del existencialismo es la libertad, dice que ‘los seres humanos están condenados a ser libres.’ A parte de estar obligados a elegir, los humanos no tienen criterio para saber cuando eligen bien y cuando no.

Por otro lado, están las teorías que afirman que la vida si tiene sentido. Se dividen en dos grupos:

1. Unos dicen que el sentido es inmanente a la propia vida. Que está dentro de la propia existencia.
2. Otra posibilidad es que el sentido de la vida es transcendente. Es decir, que está fuera de la propia vida.

Como ejemplo de inmanente podemos situar la teoría marxista que analiza la vida humana desde un punto de vista histórico, atendiendo al paso del tiempo. Interpreta que esta vida humana sitúa a los hombres agrupados en clases sociales con intereses y objetivos comunes que deberán luchar para mejorar las condiciones de vida.