Filosofia

4 ~ filosofía

La filosofía de platón

Platón pertenece al período metafísico de la época antigua. Toda su filosofía gira alrededor de la teoría de las ideas. Es una explicación sobre la realidad y a partir de ella, Platón desarrollará su teoría antropológica. La explicación sobre la realidad plantea que existen dos mundos a los que se llama ‘mundo de las ideas’ y ‘mundo sensible’.

1. El mundo de las ideas; es una realidad perfecta en la que existen modelos o arquetipos. Es una realidad perfecta porque es inmaterial, es inmutable, es eterna y es única.
2. El mundo sensible; es una copia del primero con características contrarias al primero. Es cambiante, es material , es perecedero y es plural.

Junto a estas ideas, Platón añade dos elementos más con los que explica la realidad:

3. Materia caótica: representa el elemento material en el que se llevan a cabo las copias y que inicialmente no tendría ninguna determinación.
4. Demiurgo: es una especie de divinidad que observa el mundo de las ideas y lo copia en el mundo sensible sirviéndose del material caótico. Es una realidad intermedia porque está entre los dos mundos.

Características

A partir de esta dualidad de mundos, Platón muestra su antropología y dice que el ser humano está formado por cuerpo y alma, y cada uno de los elementos pertenece a uno de los dos mundos, el alma al mundo de las ideas y el cuerpo al mundo sensible. Por tanto, el alma tendrá las mismas características que el resto de las ideas. Es eterna, inmaterial, permanente, perfecta y única. Y el cuerpo compartirá las características de el mundo sensible. Es cambiante, material, perecedero y plural.

Unión cuerpo - alma

Platón utiliza la expresión de unión accidental y argumenta que el lugar propio del alma es el mundo de las ideas y que allí se dedica a contemplarlas y conocerlas. Y que en un determinado momento cae al mundo sensible y se cae a un cuerpo al que le proporciona la vida.

Platón define al alma como principio de vida porque solo cuando el alma está junto al cuerpo, está viva. Cuándo el cuerpo muere, el alma se puede separar. El cuerpo es una prisión (cárcel) para el alma, porque cuando esta cae, queda encerrada, a continuación, el alma podrá ir a otro cuerpo, iniciando así un ciclo de encarnaciones. Cuando el ciclo se completa, unos 100.000 años, el alma regresará otra vez al mundo de las ideas y después se vuelve a iniciar el ciclo. Para justificar la caída del alma, Platón explica que el alma humana tiene tres partes con diversas funciones.

Partes cuerpo - alma

Las partes son: Alma racional, Alma Irascible y Alma Concupiscible.

1. La parte concupiscible corresponde a las instintos, deseos, pasiones, etc. Es decir, la parte menos racional del ser humano.
2. La parte irascible corresponde a los sentimientos, a los aspectos positivos del alma que no son la razón. Esta parte se asocia con la voluntad.
3. La parte racional corresponde con la razón.

Para explicarlo de una manera más sencilla, Platón recurre a un mito llamado “el mito del carro alado”. Su idea es que el alma se parece a un carro, del que tiran dos caballos y que va dirigido por un auriga (cochero). Estos caballos tienen alas. El auriga representa la razón, que se encarga de dirigir. El alma irascible se asemeja a un caballo blanco, de buena raza, y bien educado. La parte concupiscible se representa con un caballo negro de mala raza y se desemboca con facilidad porque desobedece constantemente al auriga.

Platón propone que la conducción del carro será muy difícil porque un caballo desobedece constantemente y esto es equiparable a las tres partes del alma, la voluntad siempre actuará de acuerdo a lo que le sugiere la razón y los instintos siempre se enfrentarán a la razón. La parte concupiscible presenta la parte irracional. El equilibrio del alma es muy dificil de conseguir. Por último, Platón explica que cuando el caballo negro consigue desobedecer al auriga, es cuando todo cae del mundo de las ideas al mundo sensible. Platón explica que la caída es cuando los caballos pierden las alas, y una vez que cae al mundo sensible, se une a un cuerpo.

La filosofía de aristóteles

Aristóteles fue discípulo de Platón, grandes diferencias entre sus teorías filosóficas, en primer lugar, Aristóteles rechaza la existencia de dos mundos y por tanto también rechaza que el mundo de las ideas sea el origen del alma.

Aristóteles propone una explicación cercana a la biología y, se considera como una explicación científica según la cual el alma es principio de vida, y por tanto todos los seres vivos tienen alma.

Pero no todos los seres vivos tienen el mismo tipo de alma, por eso hay diferentes tipos de alma.

1. En primer lugar está el alma vegetativa y es propia de las plantas que cumplen dos funciones: la nutrición y la reproducción.
2. A continuación está el alma sensitiva propia de los animales que cumple las funciones anteriores y añade otras propias que son el movimiento y el conocimiento sensible.
3. Por último está el alma racional propia de los seres humanos, que cumple las funciones anteriores y añade otras propias que son el entendimiento y la voluntad.

La idea es que las funciones de cada tipo de alma se acumulan en las que se encuentran en el nivel superior. La diferencia es que Aristóteles dice que el alma muere cuando muere el ser vivo. Este argumento se vio modificado cuando la teoría de Aristóteles fue adoptada por el cristianismo, que se vio obligado a reconocer que el alma no muere en los seres humanos.

Respecto a la unión de cuerpo y alma, recurre al concepto de sustancia. Es cualquier ser que existe de manera independiente y tiene una composición hilemórfica (materia y forma). La materia son los rasgos particulares y la forma es la parte común que contiene la definición y la esencia de la sustancia. La forma responde a la pregunta ¿qué es?. Aristóteles identifica la materia con el cuerpo y la forma con el alma. Entre esos dos elementos se da la unión sustancial porque las dos juntas constituyen una única sustancia y nunca es posible encontrarlas por separado.

La filosofía dualista de Descartes

Descartes pertenecía a una escuela de filosofía llamada ‘racionalismo’ mostrando su interés por la razón humana. La idea es encontrar la verdad del conocimiento, su idea será revisar todo el saber de la época para encontrar posibles errores y así poder eliminarlos. Para alcanzar la verdad, Descartes propuso un método; La duda metódica y plantea tres posibles motivos de duda.

1. En primer lugar desconfía de los datos de los sentidos porque considera que a veces esos datos son engañosos y por tanto la mejor sea desconfiar siempre de ellos.
2. En segundo lugar duda porque le resulta imposible distinguir entre el estado de sueño y vigilia.
3. Por último, no cuestiona el valor de las verdades matemáticas pero añade un tercer motivo de duda conocido como la hipótesis del genio maligno. Es decir, una propuesta que no está confirmada y que simplemente forma parte del método de la duda. La hipótesis propone la existencia de un ser superior a los hombres e inferior a Dios, y dedicado a engañarnos o confundirnos de tal forma que los seres humanos nunca pueda estar seguros de lo que conocen.

La otra posibilidad será buscar una primera verdad que resista todos los motivos de duda y que sirva de fundamento para toda su filosofía. Esta la encuentra en el propio pensamiento porque reconoce que aunque todo el contenido de su pensamiento sea dudoso lo que no puede dudar es de qué está pensando y para pensar es necesario existir. De ahí la frase “pienso luego existo”.  Sobre esta primera verdad se puede ir construyendo el resto de conocimientos. Esta primera verdad se le llama sustancia pensante y es lo que existe de manera independiente. Esta sustancia lleva a cabo las tareas propias de dudar, imaginar, sentir, razonar... Esta sustancia se puede identificar con el alma.

Aparte de esta sustancia, existe otra llamada sustancia extensa. Esta ocupa un lugar físico y se puede identificar con el cuerpo. Por esto, en el ser humano puede hablarse de dualismo, porque es el único ser en el que se unen las dos sustancias, la extensa y la pensante. Cada sustancia se puede definir por oposición a la otra, negando las cualidades de la sustancia contraria.

Cuerpo - extensa - ocupa un lugar físico, no siente, no duda, no piensa, no imagina.

Alma - pensante - no ocupa ningún lugar, siente, duda, piensa, imagina

La unión entre estas dos sustancias tiene lugar en la glándula pineal, situada en el cerebro. Desde esa glándula el alma puede dirigir el cuerpo. Descartes dice que la sustancia extensa y el cuerpo estarán sometidos a las leyes de la física. Mientras que la sustancia pensante como no tiene materia queda al margen de las leyes físicas.

Teorías monistas

Justifican al ser humano a partir de un solo elemento por eso se pueden diferenciar entre mentalistas y materialistas.

1. Mentalistas: afirman que la mente es el aspecto principal del ser humano, esta mente tiene la capacidad de percibirse a sí misma y también captar todo lo externo, incluido el propio cuerpo. Según esto, la materia sólo es una propiedad derivada de la verdad y todo lo que afirmamos de la verdad se origina en la propia percepción.

2. Materialistas: estos le dan la prioridad al aspecto material. Ellos suponen que la realidad está formada por átomos. Éstos están dotados de movimiento que permiten ir chocando entre ellos. Cuando una serie de átomos se juntan dan lugar a un ser concreto y pasado un tiempo, se disgregan y eso significa la muerte del ser. El alma también está formada por átomos y seguirá el mismo proceso que los seres.

Dentro de las teorías dualistas hay que incluir la teoría científica actual según la cual la mentalidad humana se explica a través de conexiones neuronales y se destaca el cerebro. Lo inmaterial depende siempre de lo material. Se propone una explicación basada en la observación y estudio del cerebro. Es posible también dar una explicación diferente en la que se compara el funcionamiento del cerebro con el de los ordenadores. Se establece un paralelismo entre los estímulos que recibe una persona desde el exterior con el suministro (entrada) de datos al ordenador. También es posible comparar el proceso que se lleva a cabo en el cerebro y la máquina, y por último la respuesta. Esta teoría parte del concepto de inteligencia artificial y está presente desde 1950 año en que un filósofo matemático, Turing, intentó averiguar si es posible diferenciar las respuestas de ordenador y un ser humano.

5 ~ PSICOLOGÍA

Conducta

Es la actitud adaptativa que desarrolla cualquier ser vivo. Es la parte observable del comportamiento. Forma parte de un concepto más amplio; que es el comportamiento junto con la conciencia (parte no observable).

La conducta interesará a la escuela de científicos, porque es la parte del ser humano con la que se puede experimentar. Esta parte experimental se concreta en los test.

Respecto a la conciencia (parte no observable), es una parte problemática porque no podrá ser analizada de forma científica. Cuando el propio individuo habla sobre sí mismo, utiliza la técnica de introspección.

Una escuela llamada ‘conductismo’ critica este concepto de conciencia. Ellos dicen que se puede conocer cualquier estímulo que le afecta y la respuesta que da, pero no lo que ocurre dentro del sujeto. Describen el interior como una caja negra imposible de acceder.

Otro ejemplo con importancia en la conciencia es el psicoanálisis. El autor es S.Freud. Describe la personalidad humana como una serie de capas en la que sólo conocemos la más externa y lo que se muestra afuera es el resultado de lo que pasa dentro. Esta parte interna es el inconsciente. Entre lo consciente y lo inconsciente,está la censura que impide el acceso al exterior de los instintos. Esta censura empieza a construirse en los primeros años de vida. Al ser imposible acceder, entre sus técnicas destaca la interpretación de sueños, porque supuestamente en el sueño se relaja esa censura y se manifiesta lo inconsciente. Dentro del sueño diferencia entre el relato y lo que de verdad representa.

Tipos de conducta

1. Estímulo - Respuesta: estímulo es la energía física que actúa sobre un órgano sensorial. La respuesta será la activación de un músculo o glándula del organismo. La respuesta es inmediata, involuntaria y repetitiva; siempre se dará la misma respuesta a un mismo estímulo. Son respuestas rápidas procesadas en la médula espinal y no en el cerebro. Se identifica con los actos reflejos.

2. Estímulo - organismo - respuesta: En este caso, entre el estímulo y la respuesta, se sitúa el organismo; que proporciona variables a la respuesta ya que se tiene en cuenta las características propias del organismo, las experiencias pasadas y las expectativas futuras. Todo esto provocará que la respuesta sea más lenta porque se procesará en el cerebro. Además será una respuesta voluntaria y variada.

Sensibilidad

Capacidad del organismo para recibir estímulos de exterior. Se activa a través de los sentidos y el resultado es una sensación. Esta capacidad funciona siempre en unos límites, propios de cada especie e individuo. Son los umbrales de sensibilidad. Los umbrales delimitan qué información podrá ser captada de toda la que proviene del exterior. Se pueden distinguir tres umbrales:

1. Umbral mínimo: cantidad mínima de energía que tiene que actuar sobre un órgano sensorial para que este capte una sensación y por debajo no capte nada.
2. Umbral máximo: cantidad máxima de energía que actuará en el órgano sensorial. Por encima de este límite, el sujeto no podrá captar ningún aumento.
3. Umbral diferencial: cantidad de energía que habría que aumentar o disminuir para que el sujeto capte una variación.

Atención

La atención es un proceso de focalización donde se va seleccionando estímulos y el resto quedan en un segundo plano. Esta funciona porque el entorno proporciona mucha información y es casi imposible atender a todo lo que se capta.

La atención funciona con dos factores: subjetivo y objetivo; son los criterios que cada persona utiliza para seleccionar los estímulos. Los subjetivos son todos los criterios que dependen del sujeto. En lo subjetivo entrará toda la información útil, necesaria y la de gustos o preferencias individuales. Los factores objetivos dependen del entorno, muy presente en la publicidad.

Percepción

La percepción se encarga de organizar o configurar los estímulos externos para que estos se presenten dotados de sentido, convertidos en objetos a los que asignaremos una palabra.

Los psicólogos que explican la percepción pertenecen a una escuela llamada ‘gestalt’ y proponen que la percepción es una cualidad innata en los seres humanos, porque todas las personas percibimos la realidad de manera similar. Esto significa que la percepción no es aprendida.

La idea que proponen es la Ley de Figura y Fondo. Según esta ley, algunos de los estímulos se presentan en primer plano y representarán la figura y todos los demás se presentarán en un segundo plano y representarán el fondo.

Además se proponen otras leyes configurativas que explican cómo se agrupan los distintos estímulos que pueden ser percibidos Se suelen nombrar 6 leyes.

1. Ley de simplicidad: tendemos a organizar los estímulos de tal forma que la figura resultante sea lo más sencilla posible.
2. Ley de la pregnancia o cierre: tendemos a completar la figura que aparece incompleta para darle una organización estable.
3. Ley de proximidad: tendemos a integrar en una misma figura estímulos que se encuentran próximos entre sí.
4. Ley de semejanza: tendemos a integrar en una misma figura los estímulos que son similares o parecidos.
5. Ley del contraste: tendemos a destacar un elemento de una figura de acuerdo con la relación que se establezca con los demás elementos del entorno.
6. Ley de continuidad: tendemos a integrar en una misma figura estímulos que aparecen en una sucesión continua.

Existe una posibilidad de organizar mal los estímulos que se reciben del exterior. Hablamos de ilusiones perceptivas, el sujeto capta los estímulos pero no los identifica adecuadamente. Hay que diferenciar las ilusiones perceptivas y las alucinaciones, porque en este caso no hay estímulo externo. El resultado es trabajo de la mente, que se verá afectada por alguna enfermedad mental o por los estados alterados provocados por el consumo de drogas.

Memoria

Memoria es la capacidad para retener y actualizar información. Retener es la parte que tiene que ver con el almacenamiento mientras que la actualizacion hace referencia a la posibilidad de traer al presente los datos almacenados previamente.

La memoria actúa de dos maneras diferentes que permite diferenciar entre memoria - representación o memoria - hábito.

1. memoria - representación es la que utilizamos para retener contenidos de conocimiento o experiencias, vivencias…
2. memoria - hábito es la que permite retener secuencias de movimientos organizados, es lo que utilizamos por ejemplo para aprender a tocar un instrumento de música o practicar ciertos deportes. (Las acciones como comer, sentarnos o subir una escalera también se añadirían).

La memoria - representación trabaja en 3 niveles que explican cómo se va almacenando la información.

1. El primer nivel es la memoria inmediata. Es la memoria que utilizamos para dar coherencia a lo que leemos o escuchamos. Tiene una duración de medio segundo aprox.
2. El segundo nivel es la memoria a corto plazo. MCP. Tiene una duración de entre 20 y 30s. Es muy limitada de capacidad. Suelen permanecer 7 unidades de información llamadas Items. Una vez completo el espacio, no podrá almacenarse información nueva hasta que no se libere algún espacio. La principal dificultad son las interferencias, que es cuando una información actúa sobre otra, provocando el olvido.
3. Este tercer nivel es la memoria a largo plazo. MLP. Este nivel no tiene limitaciones ni espaciales ni temporales. Para que la memoria funcione de eficazmente es necesario presentar la información de manera ordenada y coherente. Se establece una cadena de conocimiento para que la información se guarde en la memoria evitando que los contenidos nuevos se almacenen de forma inconexa. También se suele recurrir a las llamadas reglas mnemotécnicas que son estrategias individuales que favorecen el almacenamiento de información nueva.

Olvido

Es la diferencia entre lo aprendido y lo he recordado, por tanto hace referencia algo que estuvo un tiempo en la memoria pero ya no está disponible.

Habitualmente se proponen tres teorías que justifican el olvido.

1. Olvido por desuso, es la información que se olvida cuando deja de utilizarse. La explicación que suele darse tiene que ver con la huella que queda en el cerebro cuando se repite un mismo contenido de conocimiento. Estas huellas reciben el nombre de engramas.
2. Olvido por interferencias; determinada información actúa sobre otra que todavía no se ha almacenado adecuadamente y termina por provocar el olvido de la primera.
3. Olvido por represión; es la que proporciona el psicoanálisis. Según esto, los humanos tienen la capacidad de olvidar determinadas experiencias personales que resultaron muy traumáticas. En realidad no se borra, sino que se oculta; permitiendo que la persona pueda seguir viviendo de una manera normal.

aprendizaje

Es una modificación relativamente permanente del comportamiento que se obtiene como resultado de la práctica. Se puede interpretar como la adquisición de respuestas nuevas. Se diferencian dos grandes tipos de aprendizaje: ‘asociativos’ 2 y ‘perceptivos’ 4.

Asociativos: La asociación de estímulos con respuestas nuevas. No hay aprendizaje con distinto nivel de dificultad.

1. Condicionamiento clásico. Desarrollado por Ivan Pavlov (conocido por sus experimentos con perros). Desarrolló la teoría del aprendizaje. Trató de unir el concepto de aprendizaje con las respuestas naturales que proporciona un organismo. En primer lugar seleccionó un estímulo incondicionado (estímulo natural) que provoca una respuesta incondicionada (respuesta involuntaria e inmediata). La idea es asociar al incondicional un estímulo neutro; que no provoca ninguna respuesta. Segundos después se presentará el estímulo incondicionado, y conseguirá la misma respuesta. Se repite hasta que se consigue que el estímulo neutro se convierta en estímulo condicionado que provoque una respuesta condicionada. (Experimento)

ESTÍMULO INCONDICIONADO  -  RESPUESTA INCONDICIONADA

ESTÍMULO NEUTRO + INCONDICIONADO  -  RES. INCONDICIONADA

ESTÍMULO CONDICIONADO  -  RESPUESTA CONDICIONADA

Tiene dos dificultades. Se puede aplicar a pocos modelos de conducta y en segundo lugar si nunca más vuelve a aparecer el estímulo incondicionado, el animal terminará por disociarlo con el estímulo neutro y dejará de dar la respuesta deseada.

2. Condicionamiento instrumental u operante. Tiene la misma definición. El individuo deberá utilizar su propia conducta como instrumento o herramienta con la que podrá conseguir un premio o evitar un castigo. En este caso no interviene la relación directa entre el estímulo incondicional y la respuesta incondicional.

El experimento del psicólogo americano Skinner, se llama la caja de Skinner. Se lleva a cabo con una jaula con un animal dentro y el dispositivo del premio permanece cerrado. También hay un botón o palanca que permite obtener un premio. El animal por casualidad acierta a manipular la palanca, que le proporciona un premio instantáneo. Posteriormente, el animal deja de hacer lo que no le da premios para repetir la conducta adecuada. Esta teoría se aplica de manera frecuente en la enseñanza donde se trata de modificar la conducta a base de premios y castigos.

Otro psicólogo llamado Thorndike, propone la llamada ley del efecto, según la cual las conductas que van seguidas de un premio tienden a repetirse y a consolidarse, mientras que las conductas que van seguidas de un castigo dejarán de repetirse y terminaran por desaparecer. La idea principal de este autor es que los premios y castigos actúan igual sobre la conducta. El autor se dio cuenta de esta ley se puede mejorar en la llamada nueva ley del efecto y dice que las conductas que van seguidas de un premio se repiten y consolidan e hizo desaparecer la segunda parte porque considera que premios y castigos no tienen la misma influencia sobre la conducta.

Perceptivo: En este se establecen diferentes niveles de dificultad en la que puede ser aprendido. Diferenciamos 4 modelos distintos de aprendizaje.

1. Aprendizaje por discriminación: proceso en el que un individuo aprende a reaccionar a las diferencias entre estímulos llegando a responder de manera selectiva ante la presencia o ausencia de algún estímulo. El aprendizaje por discriminación empieza siendo un aprendizaje instrumental porque cuando el individuo actúa de la manera adecuada obtiene un premio pero el aprendizaje se complica cuando al individuo se le obliga a diferenciar entre estímulos y a diferenciar entre ellos.

El experimento se lleva a cabo con un animal (un pollito) y se le ponen delante dos ventanas pintadas de dos colores diferentes, por ejemplo una blanca y una gris. Cuando el pollito picotea en la parte blanca no ocurre nada, pero si picotea en la parte gris inmediatamente se le da un grano de comida. A continuación, se le ponen dos ventanas de otros colores, una gris y una negra. Ahora el pollito solo recibe comida si picotea en la parte negra. Así el pollito aprende que tiene que picotear en la parte más oscura siempre. De esta manera reconoce los estímulos y encuentra la relación entre ellos.

2. Aprendizaje por discernimiento: El aprendizaje consiste en solucionar un problema a partir de la relación que se establece entre diferentes estímulos. Se considera problema a cualquier situación en la que el individuo no tiene una respuesta disponible.

En este caso, cogemos una jaula con dentro un mono y un palo corto, y afuera de la jaula un palo más largo y unos platanos. La situación se considera problema porque el animal no sabe como alcanzar el plátano porque no puede cogerlo directamente. La conducta empieza siendo errática y hace varios intentos que no le proporcionan el premio. Entonces, en un momento dado, el animal se para y a continuación, vuelve a actuar de manera que resuelve el problema inmediatamente. Ese momento se llama comprensión súbita, y es el momento en el que se establece la relación entre los tres elementos. Otro de los experimentos sería cuando los plátanos se cuelgan del techo de la jaula y hay varias cajas sueltas en la jaula.

Aqui hay diferencia entre aprendizaje humano y animal. Los animales se sirven de una inteligencia práctica, según la cual serán capaces de resolver un problema siempre que los datos del mismo estén presentes físicamente. Mientras que en los humanos, habitualmente utilizamos una inteligencia abstracta. En este caso es suficiente con la manipulación mental.

Un ejemplo sería cualquier problema en el que en el primer momento no tienes una solución y vas elaborando mentalmente una serie de ideas hasta llegar a una solución coherente. Como por ejemplo, cuando te dejas las llaves dentro de casa.

3. Aprendizaje del signo o aprendizaje de expectativas: Consiste en formar ciertas estructuras o relaciones entre elementos conocidos, de tal forma que la aparición de algún elemento actuaría como signo de la aparición de otro. En una situación determinada siguiendo una misma conducta se espera que de lo mismos efectos que en las situaciones anteriores.

Se han desarrollado varios experimentos en los que los animales y los seres humanos organizan un mapa mental de un determinado lugar. Se habla del aprendizaje de orientación. Otro aprendizaje es conocido como aprendizaje latente y es aquello que se ha aprendido pero solo se utiliza en función de las circunstancias.

4. Aprendizaje de reglas o conceptual: Es un aprendizaje exclusivo de los seres humanos; Se aprende no sólo a responder estímulos concretos, sino a comprender una determinada situación y a transferirla a otras situaciones similares. Lo utilizamos por ejemplo para resolver problemas de matemáticas, traducir un texto en inglés, o en cualquier juego en el que se sigue una serie de normas, como el ajedrez o una partida de cartas.

6 ~ Conocimiento científico

1. ciencia - clasificación

La ciencia es el conjunto ordenado de conocimientos y expresado por medio de leyes generales. Tiene su origen en la etapa del renacimiento porque hasta ese momentos, la explicación de la realidad la proporcionaba la filosofía.

La ciencia comparte con la filosofía los tres criterios básicos de racionalidad (Basados en la razón y no en creencias, supersticiones o imaginaciones.), coherencia (No contradictorio. Expuestos con claridad y precisión.) y argumentación (Fundamentado en razones sólidas justificadas a partir de otras ideas.)

A la hora de clasificar se tiene en cuenta el contenido de cada ciencia, y responde a la pregunta “¿Qué estudia? - conocimiento”. Por otro lado se clasifican según los métodos, y responde a la pregunta “¿Cómo se estudia?”.

Atendiendo al contenido diferenciamos las ciencias formales y ciencias empíricas. A su vez, las empíricas se clasifican en naturales y sociales.

1. Las ciencias formales, son aquellas ciencias que no están relacionadas directamente con la experiencia. Son dos: matemática y lógica. Utilizan un concepto de verdad que se conoce como verdad formal, se parte de determinados enunciados que se consideran verdaderos y aplicando determinadas reglas, se obtienen otros enunciados que se sabe que también son verdaderos.
2. Las ciencias empíricas, son aquellas cuyo contenido está relacionado con la experiencia. Estas manejan un concepto de verdad llamada verdad empírica, de tal manera que para comprobar la validez de un enunciado es necesario recurrir a la experiencia.
1. Naturales; estudian fenómenos externos al ser humano (Biología, geología, física, química, astronomía...)
2. Sociales; son todas las centradas en el ser humano visto desde un punto de vista específico (Historia, psicología, economía, antropología, sociología...). Las ciencias sociales se ven obligadas a desarrollar métodos propios.

2. Métodos científicos

La palabra método significa camino, y es la estrategia que utilizará cada ciencia para alcanzar sus objetivos. Utilizaremos métodos específicos para las formales y para las empíricas.

1. En las formales, se utiliza el método deductivo. Este método afirma que existen unos primeros principios llamados axiomas, que son verdades incuestionables, porque la validez de esos principios no necesita ser demostrado.

Después se describen las reglas que permiten utilizar esos primeros principios para conseguir llegar a otras proposiciones o enunciados, que seguirán siendo verdaderos. Este método garantiza la verdad.

2. En las ciencias empíricas, se diferencian varios métodos.

Para las naturales, hay que hablar en primer lugar del método inductivo. Parte del análisis de casos individuales y termina con una conclusión de carácter general o universal. La inducción puede ser de dos tipos:

1. La inducción incompleta es cuando no se analizan todos los casos singulares; se analiza un número representativo de ellos y a continuación se generaliza.
2. La inducción completa analizará todos los casos singulares que existen y después generalizara en la conclusión.

El inconveniente de la incompleta es que como no se han analizado todos los casos, podrá ser el caso de que la conclusión sea falsa, puesto que un solo enunciado singular contrario anularía la conclusión.

Por otro lado, la completa garantiza la verdad pero es en un método muy lento y normalmente resulta imposible de realizar si hay un número muy elevado de individuos. Esta resulta muy poco útil para la ciencia.

El otro método de las ciencias naturales es el hipotético-deductivo. Creado por Galileo. es importante porque es el primero que combina la observación, las matemáticas y la experimentación.

1. Observación - fenómeno
2. Planteamiento de la hipótesis / Explicación provisional
3. Estructura matemática
4. consecuencias experimentales
5. comprobación ⇨ refutación o verificación
6. Ley científica

El método hipotético-deductivo empieza en la observación, porque se parte de algún fenómeno de la naturaleza que necesita ser explicado. A continuación se plantea una hipótesis. Después se trata de unir y encajar la hipótesis en una estructura matemática que le dará rigor y exactitud. De la unión hipótesis - estructura, derivan consecuencias experimentales. A continuación se elabora un experimento que permita comprobar si la hipótesis es correcta o no.

En este punto, caben dos posibilidades: uno es que el experimento no confirme la hipótesis, por lo que hablamos de refutación. En este caso, se propone otra hipótesis y se repite el proceso. Si sale bien y confirma la hipótesis, hablamos de verificación.

Si la hipótesis se ve verificada se llamará ley científica. A continuación, las distintas leyes científicas que se ocupan de un mismo se podrán juntar dando lugar a una teoría científica.

3. Método de las ciencias sociales. Estas ciencias deben ser consideradas con criterios diferentes a las ciencias naturales, porque en estas se incumplen la mayoría de los requisitos que se exigen a las ciencias naturales.

El primero que se incumple es la falta de objetividad, debido a la coincidencia entre el sujeto y el objeto de estudio. Es porque los seres humanos nos estudiamos a nosotros mismos y el resultado es poco objetivo. Otro problema es la observación, porque en muchas ocasiones estudian fenómenos que no pueden ser observados. Y lo mismo sucede con la experimentación porque al tratarse de seres humanos, hay una limitación ética, y las personas no pueden ser sometidas a experimentos. El último inconveniente, es la generalización, no se pueden generalizar las conclusiones, porque al tratarse de seres humanos siempre hay que pensar en la libertad que tienen las personas hacer lo que quieran.

Por esto, los métodos de las naturales no son adecuados para las sociales. Por eso se dio el llamado método hermenéutico. Intentan estudiar cada fenómeno humano relacionándolo con su propio contexto, porque el contexto es el que da sentido al suceso.