FILOSOFIA

ETIMOLOGIA

Palabra de origen griego. “Filo” significa amigo o amante que se preocupa por el saber. “Sofia” significa sabiduría o conocimiento. Este término puede ser aplicado a cualquier persona, es suficiente con que se interese en el conocimiento. Este interés surge de la propia naturaleza humana. El hombre es un ser que se hace preguntas, y esa capacidad de preguntarnos se concentra primero en conceptos cercanos y después a otros mas alejados. La filosofía se inicio en el siglo VI a.C. en el contexto griego. Antes de la filosofía se le llama explicación mítica. Se abandona el mito y surgen los logos (razón). Los mitos son relatos o narraciones de carácter oral con presencia de seres sobrenaturales. Tienen un importante carácter didáctico. Las divinidades son personificaciones de las fuerzas naturales. Los dioses actúan siempre de acuerdo a su voluntad; sus acciones no están sometidas a ningún principio. El resultado de la acción es la arbitrariedad. Esto deja a los seres humanos en inferioridad y sometimiento a los dioses. Se abandona poco a poco esta forma de explicar el mundo y esto se conoce como el paso del mito al logos. Para que aparezca la filosofía hay que eliminar la existencia de seres sobrenaturales porque ya no son necesarias para explicar el mundo y en su lugar intentar explicar la naturaleza por si mismo. Progresivamente empiezan a encontrar cambiar la arbitrariedad a la regularidad. Los humanos se pueden anticipar a lo que puede suceder. Al cabo del tiempo la racionalidad humana va derivando en pensamiento científico. La filosofía se hace presente como el paso del caos al cosmos. Caos el desorden, cosmos el orden.

ACTITUD DE LA FILOSOFÍA

Desde los inicios la filosofía se asocia con la búsqueda de respuestas a un gran número de preguntas, junto con la curiosidad natural de los seres humanos. Se resume en el reconocimiento de la propia ignorancia. Lo importante es reconocer que no se tienen respuestas y que se esta dispuesto a buscarlas. Es una idea de Sócrates, uno de los grandes sabios de Grecia que reconocía su absoluta ignorancia al decir “Solo se que no se nada”. Esta actitud se explica utilizando dos términos: “actitud critica y acrítica”.

Actitud crítica: consiste en no admitir ningún conocimiento sin haberlo revisado previamente con la intención de descubrir posibles errores. Y también de eliminar los perjuicios o ideas preconcebidas. Los prejuicios son ideas que se admiten por tradición sin valorar su valor de verdad.

Actitud acrítica: es la que rechaza el pensamiento critico y se caracterizara por admitir cualquier conocimiento sin revisar si es verdadero o no. Es la actitud más alejada a la filosofía porque difícilmente favorece la investigación. 

El pensamiento filosófico viene caracterizado por 3 características que comparte también con la ciencia:

RACIONALIDAD, por tanto, la filosofía solo admite argumentos basados en la razón y rechaza las creencias, supersticiones, imaginación.

La segunda es la COHERENCIA, ninguna idea filosófica podrá entrar en contradicción con otros. La contradicción representa el modelo de pensamiento en el que se afirma y se niega a la vez sobre el mismo término “llueve y no llueve”.

La tercera cualidad es la ARGUMENTACIÓN en la que se pide que cada idea filosófica quede justificada a partir de otras anteriores y adquiere solidez. 

Estas tres cualidades las comparte la filosofía con la ciencia. La diferencia entre ellos tiene que con que las ciencias limitaban su atención en determinadas ciencias mientras que la filosofía pretende dar una explicación para todo lo que existe, para una explicación global.

Desde los inicios del siglo VI hasta el renacimiento aproximadamente siglo XVI, únicamente la filosofía proporcionaba explicaciones pero a partir de ese momento se fueron desarrollando distintas ciencias hasta llegar a la actual.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

La historia de la filosofía la dividiremos en 4 grandes etapas:

- Antigua filosofía S. VI a.C. - III d.C. A su vez se divide en 4 etapas:

Periodo cosmológico o físico: corresponde de la naturaleza. Para describirla recurren al concepto de primer principio con la intención de comprender la realidad justificando a partir de un elemento único o una pluralidad de elementos. A todos estos filósofos se le conoce como presocratinos, todos los anteriores a Socrates. La primera dificultad que encontraron estos autores es que en muy poco tiempo dieron respuestas muy diferentes. Por tanto acabo ocurriendo el desanimo y terminaron despreocupándose del tema y dando paso a la segunda etapa.

Periodo antropológico: en esa etapa el centro de interés es el estudio del cuerpo humano. Se suelen citar dos cuestiones importantes. Por un lado cambios sociales y políticos que tuvieron lugar como consecuencia de los enfrentamientos entre griegos y persas en las llamadas guerras medicas. Los griegos vencieron siempre a los persas contra todo pronóstico. Los civiles ciudadanos participaron en la batalla y eso consiguió la batalla y se sintieron orgullosos de su tarea. Pretendieron trasladar su ocupación a la etapa siguiente. De ahí surge la idea la participación en los asuntos públicos y esta será el segundo aspecto importante de esta etapa que será la democracia. Hay que entender la democracia con un sentido diferente al actual. En la época antigua el derecho a participar en público correspondía solo a los ciudadanos varones, libres y nacidos en Atenas, se excluye a las mujeres, esclavos y extranjeros. La dificultad era que querían participar en política pero no sabían. En este contexto surge una escuela de filósofos llamada “sofista” por tanto, sabios. Ellos mismos se consideraban educadores de los jóvenes y es la primera vez que estos filósofos exigirán un salario por sus enseñanzas. Lo que necesitan aprender para la política es todo lo necesario con el lenguaje para expresarse bien y convencer a otros. Estos sofistas utilizaban en exceso estas habilidades con el lenguaje, practicando como lo que se conoce como el doble discurso. Sirviéndose del lenguaje para poder defender el bien y defender lo contrario. Abusaron del lenguaje hasta acabar desprestigiándose a ellos mismos. Aparece Sócrates pero no pertenece a los sofistas. Tenía pensamientos diferentes.

Periodo metafísico S. IV a.C. Es el periodo más importante porque están presentes los dos autores más representativos de la filosofía antigua: Platón y Aristóteles. Platón era discípulo de Sócrates y Aristóteles era discípulo de Platón. Lo característico es que desarrollan el sistema filosófico en el que a partir de una idea central cobra sentido toda la filosofía del autor.

Periodo ético: corresponde al final del esplendor griego conocido como Helenismo. Desde el punto de vista de la filosofía lo mas destacado es que los autores se despreocuparon en los asuntos políticos y centraron su interese en la respuesta de cuestiones individuales. Tratan de definir el concepto de felicidad y de descubrir como se hallar. Situamos en esta época a Epicuro y estoicismo. El estoicismo es la escuela que da continuidad al mundo griego en el mundo romano.

- Filosofía medieval S. IV - XIV La edad Media en Europa es una época dominada por la religión hasta el punto de la cultura se presenta unida a la iglesia. Esto tuvo como consecuencia que solo se admitían aquellas ideas cercanas a la religión. Esta situación represento un conflicto entre dos formas de conocimientos diferentes: una la propia de la filosofía y la otra la religión. Se suele hablar entre el conflicto entre razón y fe. Este conflicto surge cada vez que la filosofía plantea un argumento contraria a la religión, de manera general se puede decir que la razón esta subordinada a la fe. Esta subordinación se justificaba afirmando que la razón es una capacidad propia de los seres humanos y por tanto puede contener errores mientras que la fe como viniendo directamente de Dios no podrá contener ningún error. Citamos a tres autores que dieron tres respuestas diferentes al problema razón y fe. El primer es San Agustin que reconoce que razón y fe pueden colaborar, no son excluyentes porque los dos se ocupan de un mismo objetivo que es alcanzar la verdad, y la verdad es Dios.

El segundo es Santo Tomas este propone que razón y fe son dos formas de conocimiento diferentes pero comparten algunos temas de tal forma que se puede acceder tanto desde la razón como de la fe.

Por ultimo, es Guillermo Ockham es el que propone la separación entre razón y fe y se convierte en dos saberes autónomos. Consiste en que la razón pierde parte de sus contenidos, es decir que la filosofía tiene algunos temas de los que no podrá hablar, pero a cambio adquiere autonomía porque la religión no supera a la filosofía medieval.

- Filosofía Moderna S. XV - XVIII Renacimiento XV XVI es una vuelta a los orígenes y en la filosofía el origen es el mundo griego. La idea central del renacimiento es el antropocentrismo. Toda la reflexión del pensamiento gira alrededor de los seres humanos. De este periodo destacaron tres temas en el que se hicieron cambios destacables. El primero en la religión que en 1517 tiene lugar la llamada protestante, es un intento de renovar al cristianismo desde dentro de la propia religión, vuelta a los orígenes pero el resultado es que la iglesia se dividió en dos, católicos y protestantes. El primer reformador es Martín Lutero. Los protestantes no reconocen la autoridad del papa. También renuncian a la jerarquía eclesiástica. Tampoco admiten la figura de la virgen y los santos. Reconocen el valor de la fe como elemento único para garantizar la salvación. La iglesia católica no admitió ninguno de estos supuestos y se afirmo en su posición inicial a partir del concilio de Trento. Le llevan la contraria. Instalan la inquisición como medida de defensa para proteger la iglesia. Desde esta fecha los católicos admitieron solo un texto como la biblia, llamada Vulgata en todos los idiomas En 1553 también se produce otra separación, aparece la iglesia Anglicana.

El renacimiento provoca cambios en la ciencia, sobretodo en astronomía. Los científicos mas conocidos es Copérnico, responsable del geocentrismo a heliocentrismo, un sistema que sitúa a la tierra en el centro. Luego apareció Kepler que tenia dificultades para encajar la teoría de Copérnico con la observación en el cielo. Sustituyo las órbitas circulares por órbitas elípticas. Los planetas escriben órbitas elípticas con el Sol situado en uno de los focos de la elipse. Kepler consiguió resumir el funcionamiento del universo con tres leyes. Dentro de la ciencia también hay que destacar a Galileo, que destaca su aportación a los métodos científicos. Este actor propone un método en el que se convino la observación, las matemáticas y la experimentación. Se conoce como método hipotético deductivo. Este método sigue estando en la ciencia actual.

El tercer aspecto es la política porque en este tiempo empieza a considerarse un saber autónomo. Se desarrollan dos grandes líneas de pensamiento político. Una se llama línea realista, representada por Nicolas Maquiavelo propone la figura de un príncipe encargado de engrandecer el país utilizando cualquier recurso. “El fin justifica los medios”. La otra línea es la línea utópica representada por Tomas Moro. Describe la situación ideal o perfecto con la sociedad pero no coincide con ninguna situación real.

A continuación el siglo XVII solo se desarrolla el conocimiento porque todos los filósofos se ocupan de describir como se adquiere el conocimiento, establecer limites, buscar un criterio de verdad. En este periodo se desarrollan dos corrientes filosóficos: el racionalismo representado por Rene Descartes, basa toda su filosofía en el uso de la razón. La otra corriente es el Empirismo. Destacamos dos autores: John Locke y David Mume los dos defienden la idea de que el conocimiento depende de la experiencia, por tanto de los datos que proporcionan los sentidos. Por ultimo el siglo XVIII se corresponde al periodo de la ilustración y el filosofo mas destacado es Kant. El siglo XVIII es el siglo del predominio de la razón. Se considera que esta es la capacidad que tienen que utilizar los humanos para progresar. Es una época de positivismo y confianza en el ser humano. La filosofía de Kant reunió los argumentos del racionalismo y del empirismo.

- Filosofía contemporánea S. XIX - XX El siglo XIX es el principio de los grandes cambios sociales protagonizados por la revolución industrial. Incorporación de las maquinas al trabajo. La parte negativa es que las maquinas cobran mas importancia que los trabajadores y a la vez empeoran las condiciones de trabajo. Aumentan las jornadas laborales y no se tiene en cuenta la seguridad de los trabajadores. En este contexto aparecen los sindicatos que lucharan por los trabajadores. En este contexto el filosofo mas importante es Carlos Marx, representa una critica al modelo capitalista en el que la sociedad se presenta organizada en dos clases sociales: capitalista y trabajadores (proletariado).

Los primeros disponen del dinero y de los medios de producción y el proletariado solo dispone de su dureza de trabajo. Marx supone que la sociedad va a entrar en un proceso de degeneración que desembocara en un modelo social diferente, que es el comunista que representa dos cosas, representa la desaparición de las clases sociales y la propiedad privada.

Ahora en el siglo XX desde el punto de vista de la filosofía esta dominado por consecuencias de dos guerras mundiales, pesimismo y desconfianza en la naturaleza humana que se traducirá a una corriente llamada existencialismo. El filosofo más destacado es el francés J.P.Sartre. La otra gran corriente es todo lo relacionado con la filosofía del lenguaje en la que se insiste en la importancia del lenguaje para comprender la naturaleza humana.

TEORIAS ACERCA DEL ORIGEN DE LOS SERES VIVOS.

Teoría religiosa: Cualquier explicación religiosa y mítica justifica el tema del origen de los seres vivos. El nombre que se le da a la explicación cristiana es “creacionismo”, el origen de todos los seres vivos se encuentra en Dios. Dios se caracteriza como un ser todo poderoso y responsable de la existencia del universo. La creación es un acto que solo depende de la voluntad divina, de esta forma se puede diferenciar entre el “ser creador” y las “criaturas”. Todo lo que ha sido hecho por Dios. Dado el carácter perfecto de Dios queda justificado que también los seres creados serán perfectos, es decir, no sufrirán ninguna modificación, porque esto representaría una mejora realizado por Dios (este ultimo argumento es el que niega cualquier posible evolución de los seres vivos).

Teoría filosófica: Fue importante durante muchos siglos puestos que la ciencia no desarrollo una respuesta valida hasta el siglo XIX, es la teoría “fixista”, el responsable de esta teoría es Aristoteles, se suele considerar a Aristoteles como el primero científico, considerado en recopilar animales y plantas ordenadas de manera sistemática. Su idea sobre la naturaleza es que los seres vivos permanecen inalterables a lo largo del tiempo, es decir, que las especies no sufren ninguna modificación a pesar de que los individuos vayan naciendo y muriendo. El argumento “fixista” es contrario a la evolución y para justificarlo Aristoteles recurrió a su propia teoría metafísica. Se centra en el concepto de sustancia que es lo que existe de manera independiente. Cada sustancia esta formada por dos aspectos a los que llama materia y forma, por eso siempre dice que las sustancias tienen una composición hilemórfica. La materia es de la que esta hecha la sustancia. La forma es la definición o esencia, es decir, la respuesta a la pregunta “¿qué es?”. La materia contiene los aspectos individuales por tanto lo que diferencia a cada individuo de todos los demás mientras que la forma contiene los aspectos comunes a cada especie. La esencia o forma son los rasgos permanentes que no sufren modificaciones a lo largo del tiempo mientras que la materia son los rasgos que podrán cambiar. De esta forma Aristoteles afirma que los seres no sufren modificaciones porque la forma nunca cambia.

Teoria cientifica: sobre el origen de los seres se origino en los inicios del siglo XIX y esta nueva teoría fue posible por el desarrollo de otro saber científico que aporto nuevos datos, la geología. Aportando datos sobre la antigüedad de la Tierra. Empezaron a recopilarse restos fósiles de animales que ya no existían. La primera aportación plantea la idea de la evolución afirmando que las especies sufren modificaciones a lo largo del tiempo. Este argumento fue defendido en 1809 por Lamarck. La evolución queda justificada como adaptación al medio a través de la llamada ley del uso y desuso de los órganos. La utilización de determinados órganos hacen que se consoliden y se conserven, por el contrario los órganos que no se utilizan, se atrofian y terminan por desaparecer. Lamarck suponía que todos estos cambios son heredables, de forma que las modificaciones que sufre un individuo los transmite a las generaciones siguientes. En 1859, la teoría de la evolución fue modificada por la teoría de Darwin y escribió un libro llamado “la teoría de las especies”. Darwin tiene en cuenta las ideas de Malthus, que habla de la desproporción que existe entre el crecimiento de los animales y la disposición de los alimentos. El alimento crece en proporción aritméticos y los animales en proporción geométrico. La consecuencia es que no hay alimentos para todos, y como no hay alimentos para todos se establecerá una lucha por la supervivencia en la que los individuos se enfrentaran los individuos de su misma especie o a individuos de otras especies o contra el propio medio natural. En esa situación de lucha se lleva a cabo lo que Darwin llamo selección natural en la que se explico que los animales que tiene algún cambio favorable tendrán mas posibilidades de sobrevivir, por tanto, de llegar a la edad adulta y dejar descendencia, en cambio, los animales con un cambio desfavorable no podrán llegar a la edad adulta y no dejar descendencia. Estos cambios se producen al azar y con ellos se van modificando los rasgos de las distintas especies. Darwin decía que todos los cambios son heredables y este punto de la teoría de la evolución se rectifico cuando se empezaron a tener en cuenta las investigaciones de Mendel (genética). Cuando se une la teoría de Darwin con la genética el resultado se conoce como “la teoría sintética de la evolución” en esta teoría se diferenciará entre modificaciones y mutaciones haciendo referencia los rasgos heredables, se considera que las modificaciones son cambios que sufre un individuo pero no son heredables mientras que las mutaciones si que son heredables.

Diseño inteligente: El movimiento del diseño inteligente apareció y se desarrollo en Estados Unidos en 1987. Este movimiento rechaza las posturas representadas por la Evolución teista y el Creacionismo evolutivo. El diseño inteligente defiende que algo, alguien, una inteligencia o un dios a creado el universo con un diseño inteligente implícito. Estos le dan más peso a la religión. En el diseño inteligente no hay azar, ni adaptación. Las cosas pasan con una finalidad.

PROCESO DE HOMINIZACION

Se refiere al conjunto de cambio que sufrieron los homínidos y que desembocaron en el ser humano actual “Homo sapiens”. La hominización incluye tres tipos de cambios: físicos, fisiológicos y psíquicos. Cada uno de los cambios están relacionados unos con otros. El proceso de hominización se asocia así siempre a un cambio climático que provoco la desaparición de grandes zonas de bosques dando paso al paisaje típico africano “La sabana”, porque los inicios del proceso de hominización se dieron en África.

CAMBIOS FISICOS

• Con lo cual los primeros homínidos se ven obligados a bajar de los arboles en muchas ocasiones y algunos de ellos empiezan a incorporarse sobre las patas traseras, este rasgo inmediatamente se convertirá en una ventaja que será el primero de los cambios físicos importantes conocido como bipedestación. La bipedestación se considera que es una situación ventajosa por dos causas: aumenta su campo de visión y esto le beneficia ante posibles peligros, y hace disminuir la zona corporal en la que da el Sol. Para alcanzar la bipedestación se tuvieron que producir algunos cambios en la anatomía, en primer lugar se modificaran las plantas de los pies porque se aplana y se reduce al tamaño de los dedos con lo que obtienen mayor estabilidad, la siguiente es la modificación de unión del tronco con las extremidades de las piernas, el hueso de la pelvis es un fósil muy importante porque permite tratar con mucha precisión los restos que se encuentran. Esta ventaja de la bipedestación supuso una desventaja para el proceso del parto. En tercer lugar para conseguir la verticalidad del todo también se modificara el punto de unión del tronco con la cabeza, y se consigue que el homínido tenga una visión frontal.
• El segundo cambio es la liberación de las manos solo será posible al finalizar la bipedestación porque anteriormente las manos las utilizaban para desplazarse y desde ese momento se quedan sin función (no sirven para nada). Para que adquieran una nueva función también se modifico la forma de la mano, especialmente el dedo pulgar que se opone a todos los demás, y permitirá manipular el entorno. Las manos empezaran a servir para alimentarse, fabricar y utilizar herramientas.
• El tercer cambio importante es el aumento de cráneo y cerebro previamente tendrá que disminuir el aparato masticador (huesos, músculos y dientes) porque cada vez consumen alimentos más blandos y además se sirven de las manos para cortarlos, con lo cual no necesitan ejercer tanta fuerza con la boca. Y también parece ser que cuando estos homínidos empezaron a consumir carne, aumento el tamaño del cerebro. El cerebro además aumenta su capacidad, pero eso no significa necesariamente que aumente el tamaño del cráneo porque el cerebro se repliega sobre si mismo, estos pliegues se conocen como circunvoluciones.

CAMBIOS FISIOLOGICOS

• El primero es un cambio en la alimentación porque los homínidos mas antiguos tenían una alimentación herbívora y poco a poco fueron incorporando la carne a su dieta en dos fases: Primero eran animales carroñeros, es decir, que consumían carne pero no eran cazadores; y por últimos consiguieron una alimentación omnívora, es decir, que se alimentan de todo. Alimentarse de todo representa una ventaja frente a especies muy especializadas en su alimentación. Otro cambio importante en la alimentación derivado de la utilización del fuego, que empezaron a cocinar los alimentos, consumirlos muchos mas blandos y favoreció la disminución del aparato masticador. Y esto hará posible el aumento del cráneo.
• El otro rasgo es la neotenia, en los homínidos se retrasa la maduración de los homínidos, tardan mas tiempo en llegar a la edad adulta. En esa etapa infantil y juvenil dominara la curiosidad natural de los individuos y esto favorecerá el aprendizaje. Los hominidos desarrollan la vida en sociedad puesto que solo en grupo será posible proteger a los miembros más jóvenes hasta que completen su maduración. Ese tiempo de maduración sirve para aprender.

CAMBIOS PSIQUICOS

• El primer rasgo es la actividad cooperante. Tiene que ver con la distribución de tareas dentro del grupo, se supone pues que ningún individuo por si mismo es capaz de conseguir todo lo necesario para garantizar su supervivencia. La única soluciones distribuirse las tareas entre todos garantizando la supervivencia del grupo (una de las tareas importantes es ocuparse de los jóvenes).
• El segundo es el desarrollo de la técnica, aquí intervienen algunos rasgos anteriores como el carácter manipulativo y el desarrollo del cerebro. La técnica se basa en la anticipación; porque antes de desarrollar una herramienta, es necesario diseñarlo mentalmente. Hay que elaborar un proyecto de lo que se quiere realizar.
• Por último tenemos el desarrollo del lenguaje. En sus etapas iniciales servia exclusivamente para comunicar situaciones de peligro, en lugar de ser un lenguaje articulado era un lenguaje a gritos referido a lo inmediato. Conforme van evolucionando, evoluciona el lenguaje que utilizan hasta llegar al lenguaje actual, que es un lenguaje inventado, simbólico y articulado en palabras. Además también combina lo que se comunica puesto que el lenguaje puede referirse no solo al presente, sino también recuperar el pasado y acumular experiencias o proyectarse hacia el futuro y anticiparse.

El desarrollo del lenguaje hace posible el desarrollo del pensamiento.